'İyi' Kişi Efsanesi

'İyi' Kişi Efsanesi

    Sivil itaatsizliğin çoğu zaman düşünülmeyen bir yönü: 'Tamamen dürüst olmak gerekirse, yerde yatıyordum ve sadece korkuyordum.' Bu, New York Üniversitesi Stern İşletme Fakültesi'nde sosyal psikolog ve profesör olan Dolly Chugh, New York Times Meydanı'ndaki Toys 'R' Us'un zemininde yatıyordu. Düzenlenen bir ölümün parçasıydı. Siyahların Hayatı Önemlidir Cleveland'da polis tarafından oyuncak tabancayla oynarken vurulan on iki yaşındaki Tamir Rice'ın ölümünü protesto etti. Protesto iyi organize edilmiş ve barışçıldı ve uzun bir sivil itaatsizlik geleneğini takip etti. Ancak Chugh yerde yatarken, varlığının harekete en iyi katkısı olmadığını fark etti: 'Bu işe inandığım kadarıyla, aktif bir katılımcı olmanın benim için sürdürülebilir olduğuna inanmadım. protesto.' Yine de hiç katılmamak bir seçenek değildi. Bu yüzden Chugh, Toys 'R' Us'ta yerde yatmakla hiçbir şey yapmamak arasındaki orta yolu bulmaya koyuldu.

    Kitabına neden olan şey buydu, İyi İnsanlar Önyargıyla Nasıl Mücadele Ediyor: Olmak İstediğiniz Kişi . Chugh, verileri, deneyleri ve araştırmaları kullanarak, bilsek de bilmesek de hepimizin taşıdığı bilinçsiz önyargıları araştırıyor. Chugh, ahlaki pusulamızın uyumunun sürekli dikkat gerektirdiğini savunuyor. Ve daha da önemlisi, değişimi inşa etme konusunda ciddiysek, neyin doğru olduğuna inanmak yeterli değildir.

  • İyi İnsanlar Önyargılarla Nasıl Mücadele Ediyor?Olmak İstediğiniz Kişi
    Dolly Chugh tarafından
    Amazon, 17 Dolar

Dolly Chugh ile Soru-Cevap

S Kendinizi 'iyi bir insan' olarak tanımlamaya karşı çıkıyorsunuz. Orada tehlike nedir? Bir

Tehlike, onu gerçekten dar bir şekilde tanımlama eğiliminde olmamızdır. Bu dar bir köşe ve o dar köşede bir ya / ya da oluyor: Ya iyi bir insanız ya da yobaz değiliz ya da dürüst değiliz ya da ırkçı değiliz ya da değiller. Bazı insanlar bunu sabit bir zihniyet olarak adlandırır çünkü büyümeye yer yoktur. Sosyal bilimciler olarak bildiğimiz şey, insan zihninin birçok kısayola dayandığı ve bu kısayolların bazen hatalara yol açtığıdır. Niyetim ne kadar iyi olursa olsun, önyargı göstereceğim. Etrafımdaki dünyanın önyargısını içselleştirdim ve önyargımın ortaya çıkma biçimleri bana görünür olmayacak. Aslında çevremdeki dünya üzerinde olumsuz bir etkiye sahip olduğum halde, iyi olduğumu düşüneceğim.

Bu yüzden çoğumuzun benimsediği 'iyi insan' tanımını bırakıp 'iyilik' dediğim şeyin daha yüksek bir standardı için çabalamayı savunuyorum. İyimser bir insan, önyargısız veya hatasız olmadığımız hatalar yapar. Hatalar yaparız, ancak onlara sahibiz ve yaptığımızda onları fark ederiz.


S İyi olarak görülme hevesimiz çevremizdekilere nasıl zarar verebilir? Bir

Kitapta, yardım etmek istediklerimizi ötekileştirme mesafesinden görmemize yol açabilecek dört 'iyi' niyet tanımladım.

Kurtarıcı Modu

Birine yardım etmek için yola çıktın ve Tanrım bunda neyin var? Birbirimize daha fazla yardım etmemiz gerekmez mi? Sorun şu ki, yardım etme arzusu bazen kurtarma arzusu tarafından gölgede bırakılabilir ve tasarruf, yardım etmek için orada olduğum kişiden çok benim hakkımda. Paylaştığım öykülerden biri, finansal kısıtlamaları ve bazı ailevi zorlukları olduğunu bildiğim bir öğrencimle ilgili, bu yüzden çeşitli noktalarda, ihtiyaç duyduğu zaman destek vermiştim, ister bir iş bulmasına yardım ediyor ister bağlantı kurmasına yardımcı oluyor bazı finansal kaynaklarla. Bu çocuğun benim için olmasaydı üniversiteden ayrıldığını düşünmek harika bir duyguydu, ama onun kahramanı olma hissine oldukça bağımlı olmuştum. Tüm bunlar, evinin düştüğünü ve temelde okul kütüphanesinde uyuduğunu öğrendiğimde bana görünür hale geldi. Öğrendiğimde beni gerçekten harap eden şey kütüphanede yatması değil, bana söylememiş olmasıydı. Bu benim için büyük bir kırmızı bayraktı: Onu egom için yakıt olarak kullanıyordum.

Sempati Modu

Sempati ve empati arasında bir ayrım vardır. Kurtarıcı modunda olduğu gibi, sorun kendimi öğrenciyi merkezlemeye odaklamamdı. Sempati ile olan şey, hala kendimi merkeze alıyorum, ancak minnettarlığımı ve bu problemi yaşamadığım için rahatlamamı merkeze alıyorum. Bu yüzden senin için bu problemin olduğu için üzülüyorum, ama duygusal durumum, sen olmadığım için rahatladığım gerçeğine odaklanıyor. Empati biraz farklıdır. Empati şudur: Gerçekte ne deneyimlediğinizi anlamaya çalışıyorum. Duygularınızı merkeze koyuyorum çünkü siz ve ben farklı şeylere farklı tepkiler verebiliriz.

Tolerans ve Fark Körlüğü Modu

Bu modun güzel bir örneği renk körlüğüdür. Amerika'daki renk körlüğü, insanların kendilerini genellikle renk görmüyor olarak gördükleri bir anlatı olarak ortaya çıkıyor. Belki de Dr. Martin Luther King Jr.'ın konuşmalarından başlayarak, 'Çocuklar bir gün ciltlerinin rengine göre değil, içeriğine göre değerlendirilecekleri bir ülkede yaşayacaklar. karakter, ”diyordu insanların teninin rengini görmemeliyiz.

İnsanların ırk gördüğünü sosyal algı üzerine çalışan insanlardan biliyoruz. Milisaniyeler içinde tanıştığımız insanların yaşı, ırkı ve cinsiyeti hakkında hızlı algılamalar yapma eğilimindeyiz. Irk görmüyor olmamız gerçeklere dayalı olarak yanlış. İkincisi, görülmeyecek bir şey olduğunu ima ediyor. Neden yarış görmedin? Soru, ırkı algılayıp algılamadığınız değil, eşitsizliklerin ortaya çıktığı yerde bu bilgilerle ne yaptığınızdır.

en iyi doğal organik cilt bakımı

Tip Yayın Modu

Tipleme temelde kaide fikirlerini veya olumlu klişeleri yakalar — 'model azınlık' klişesi veya 'kadınlar harikadır' klişesi. Buradaki fikir, birisi veya bir grup hakkında olumlu bir şey söylememizdir, bu yüzden bunda yanlış bir şey yokmuş gibi görünür. Ama aslında, olumlu ya da olumsuz bir şekilde insanları daktilo ederek yaptığımız şey, onların kim olabileceğine dair olasılıkları sınırlamak ve dolaylı olarak kim olmaları gerektiğini reçete etmektir.

Dar bir kaide hayal edin: Bu dar kaide üzerinde biri varsa ve o “kadınlar harikadır” şeklindeki kaide tanımlamasına uymuyorsa - kadınlar yardımsever, besleyici ve komünaldir - ama bunun yerine rekabetçi veya iddialılar, o zaman doğru düşerler. o kaidenin dışında. Gidecek hiçbir yer yok çünkü onları bu kadar dar bir alana yerleştirmişsiniz.


S Ahlaki kör noktalarımızdan nasıl daha fazla haberdar olabiliriz? Bir

Birçok yol var. Bazen bu biraz kendimizi çalışmak meselesidir ve bunu yapmanın bir dizi yolu vardır. örtük ilişki testi - ücretsiz ve anonimdir - ve bu, birinin sahip olabileceği bilinçsiz önyargıya bazı ipuçları verecektir. Kendimizi denetlememizin yolları da var: Tavsiye istediğim son on kişi kimdi? Okuduğum son on kitap nedir? Dinlediğim son on podcast neydi? Paylaşacak güzel haberlerim olduğunda gittiğim insanlar kimler?

Bir denetim yapın ve yaşamınızda neyle çevrili olduğunuza ve potansiyel olarak aynı sesleri hangi yollarla duyduğunuza, bazı sesleri diğerlerinden daha fazla duyduğunuza ve belki de uygulamak istemediğiniz sistemleri güçlendirdiğinize dair bir fikir edinin. Dışlayıcı sistemler. Sessiz ve özel olan ve kimsenin bunları yaptığınızı bilmesi gerekmeyen bu tür kendi kendine denetimler, hayatlarımızda neler olduğuna dair ipuçları vermeye başlar.


S Diğer insanların kör noktalarını, onları savunmacı hissettirmeden göstermenin bir yolu var mı? Bir

Bu metaforu kimin yarattığını bilmiyorum ama buna ısıya karşı ışık deniyor. Yüzleşme modu ısıdır. Etkilemeye çalıştığınız kişinin rahatına hiç dikkat etmeyin. İnsanlar için çok fazla rahatsızlık yaratan çok görünür bir protesto, ısıya dayalı bir aktivizm modudur.

Işık temelli yöntemler, sizi rahat hissettirecek şekilde sizinle konuşmaya, bulunduğunuz yerde buluşmaya, çok hızlı itmeye, rahatsızlığa veya çok yanlış bir şey yaptığınız hissine neden olmayacak şekilde odaklanır.

Başkalarını nasıl etkilediğim ve etkilenmeyi sevdiğim açısından daha çok ışık temelli bir insanım. Bununla birlikte, kitabı yazarken öğrendiğim en büyük şeylerden biri ışığı ısıya göre önceliklendirmemek oldu. Bu kitabın yazımından öğrendim ki, geçmişteki hareketlere, kadın hakları hareketleri ve sivil haklar hareketleri de dahil olmak üzere tarihsel hareketlere baktığımızda, aslında en başarılı olanların hem ısıya hem de ışığa sahip olan hareketler olduğunu öğrendim. . Sadece ısıya sahip olduğunuzda ya da sadece ışığa sahip olduğunuzda - bazen ılımlılar ve radikaller olarak tanımlanır - aslında çok fazla ilerleme göstermezsiniz. İşin ilerlemesi için ikisine de ihtiyacınız var. Bunu öğrenmek beni sıcağı getiren insanlar için daha minnettar yaptı. Bunun insanları saldırıya uğramış hissetmesine neden olduğunu anlıyorum ve ben bir profesörüm - bazen insanlar bana öfkeleniyor ve bu hiç de iyi hissetmiyor. Ama bunu yapmaya istekli insanların olmasının iyi olduğunu anlamaya başladım. Ve sonra benim gibi ışık temelli yaklaşımı benimsemeye istekli başka insanlar var.


S Işık temelli yaklaşımı aldığınızda, özellikle en etkili olanı neyi buluyorsunuz? Bir

Kendi öğrenimimi modellemek için kendimi kullanıyorum. Başka birinden kendi davranışına bakmasını ve büyümesini isteyeceksem, o zaman yapmam gereken yolları ve hata yaptığımı göstermeye istekli olmalıyım. Eğer uygunsuz olan şaka hakkında başka biriyle konuşacaksam, aynı zamanda rahatsız edici olduğunu düşünmediğim şeyleri söylediğim ve orada başka biri bana işaret ettiğim zamanlar hakkında da konuşmaya istekli olmalıyım onunla bir problemdi. İnsanlarla biraz utanmalarını istediğiniz yerde sohbet ediyorsanız, onlardan utanmaya istekli olmalısınız.


Profesör Dolly Chugh iyi insanların psikolojisine odaklanan bir yazar, sosyal psikolog ve profesördür. New York Üniversitesi Stern School of Business'ta profesör olarak Chugh, Stern'in MBA programı ve NYU Hapishane Eğitim Programı'nda liderlik, yönetim ve müzakere dersleri veriyor. Akademisyen olmadan önce on bir yıl kurumsal dünyada çalıştı ve lisans derecesini Cornell'den, MBA ve Doktora derecelerini Harvard'dan aldı. Olmak İstediğiniz Kişi: İyi İnsanlar Önyargılarla Nasıl Mücadele Ediyor? , Malcolm Gladwell, Adam Grant, Billie Jean King ve Angela Duckworth tarafından beğenildi.