Meditasyonun Önemi

Meditasyonun Önemi

Yeni Yıl kararım nasıl meditasyon yapılacağını öğrenmektir. Kulağa her zaman yapmam gereken bir şeymiş gibi geldi ama nasıl yapacağımı bilmiyorum. Bunu yapan arkadaşlarım bunun gerçekten harika olduğunu söylüyor. Siz yapana kadar huzuru / bilinci / memnuniyeti bilemeyeceğinizi söylüyorlar. Beynim beni zihinselleştiriyor. Ben başlayacağım Yarın.

Sanırım anladım.

Sevgiler, gp

cilt nasıl sıkılaştırılır

Antik Budist metinlerinin en erişilebilir olanı olan Dhammapada başlıklı ayet derlemesine, “Düşündüğümüz şeyiz, düşündüğümüz şeyiz” başlar. Zihnimizin durumuna yapılan bu vurgu, Budist yaklaşımın ayırt edici özelliklerinden biridir. Zihin hem problem hem de çözümdür. Sabit değil esnektir. Değiştirilebilir. Ancak çoğu zaman ne düşündüğümüzün bile farkında değiliz ve kesinlikle kontrolümüzde değiliz. Gündelik zihin kendi kendine çalışır ve çoğu zaman anlık tepkilerimizin insafına kalırız. Biri trafikte bizi durdurursa veya bize kötü bir şekilde bakarsa, sinirleniriz. Bir içki içersek, bir tane daha isteriz. Tatlı bir şey tadarsak, doymuş olsak bile daha fazlasını isteriz. Biri bizi rahatsız ederse, acıyı ovuşturarak bunu kendimize defalarca tekrar ederiz. Dhammapada, zihinlerimizin nasıl kontrolden çıkabileceğini ve bu konuda bir şeyler yapmanın ne kadar iyi hissettirdiğini anlatmaktan keyif alıyor. 'Bir okçu ve ok gibi, bilge adam titreyen zihnini, kararsız ve huzursuz bir silahı sabitler. Kuru zemine atılan bir balık gibi kanat çırparak bütün gün titriyor ”diye yorumluyor. Buda bir dinin kurucusundan çok bir terapist gibiydi. Kendi deneyimlerinden, öz farkındalığın öz denetimi mümkün kıldığını gördü. Buda ne olduğumuzu değiştirmek istiyorsak, düşünme şeklimizi değiştirmemiz gerektiğini öğretti. Dhammapada’nın ısrarlı nakaratı, 'Nirvana’ya giden yoldur, disiplinli bir akıldır'.

'Günlük zihin kendi kendine çalışır ve çoğu zaman anlık tepkilerimizin insafına kalırız.'

Budizm'in orijinal dilinde meditasyon için tek bir kelime yoktur. En yakın olanı 'zihinsel gelişim' olarak tercüme edilebilecek olanıdır. Buda'nın öğrettiği gibi meditasyon, tüm düşünceleri, duyguları ve fiziksel duyumları farkındalığa getirerek, bilinçdışını bilinçlendirerek zihni evcilleştirmenin bir yoluydu. Buda'nın zamanında yaygın olarak uygulanan çeşitli meditasyon biçimleri zaten vardı ama bunların hepsi konsantrasyon teknikleriydi. Buddha bunların her birinde ustalaştı ama yine de tedirgin hissediyordu. Zihni tek bir nesneye yerleştirmek güzeldi: bir ses (veya mantra), bir his (nefes), bir görüntü (bir mum alevi), bir his (sevgi veya şefkat) veya bir fikir. Bu, zihne güç verdi, bir istikrar, huzur ve sükunet duygusu, Freud'un “okyanus hissi” olarak adlandırdığı şeyin hissini verdi. Bu rahatlatıcı olabilirken, zihnin ten rengini değiştirmeye yetmedi. Buddha daha fazlasının peşindeydi.

arkadaşlar için mini tatil fikirleri

'Meditasyon, Buda'nın öğrettiği gibi, tüm düşünce, duygu ve fiziksel duyumları farkındalığa getirerek, bilinçdışını bilinçlendirerek zihni evcilleştirmenin bir yoluydu.'

Buda'nın en yararlı bulduğu meditasyon, birbirini izleyen algılama anlarında bize ve içimizde gerçekte ne olduğunun an be an farkındalığıydı. Bu, kendisine öğretildiği gibi zihni tek bir nesneye dayandırmak değil, zihni eylem halinde gözlemlemek anlamına geliyordu. İnsan, kendini düşünme, süreç içindeyken bile kendini gözlemleme gibi özel bir yeteneğe sahiptir. Buda’nın yöntemi bu yeteneği kullanır ve geliştirir. Tibetli Budistler, bu tür meditasyonu, zihnin köşesine bir casus bilinç oluşturmak, olup biten her şeyi gizlice dinlemek gibi tanımlarlar. Freud, psikanalistlere 'yargılamayı askıya almaları ve gözlemlenecek her şeye tarafsız bir şekilde dikkat göstermeleri' talimatını verdiğinde benzer bir şey tanımladı. Buda, zihnin bu tür bir öz farkındalığa maruz kaldığında yerleştiğini ve parlamaya başladığını buldu.

“İnsanoğlu, kendini düşünme, süreç içindeyken bile kendini gözlemleme gibi özel bir yeteneğe sahiptir. Buda’nın yöntemi bu yeteneği kullanır ve geliştirir. '

Bu parlaklığın tadına varmak için dik bir duruşla sessizce oturmayı deneyin. Bir sandalyede veya kanepede veya yerde bağdaş kurarak olabilir. Belini düz tut. Ya da istersen uzan. Gözlerinizi nazikçe kapayın. Ve sadece dinle. Sizi çevreleyen sesleri ve sessizliği dinleyin. Sesler birbirini seçmeden diledikleri gibi gelip gitsin. Tüm sesi dinlemeye çalışın, zihniniz onu ne olduğunu belirlediğinde fark edin: bir araba kornası, buzdolabı, gelen ısı, çocukların sesleri, köpek veya hiçbir şey. Sesi tanımlamanızın sizi dinlemekten alıkoymasına izin vermeyin. Basitçe düşünceyi not edin ve çıplak seslere, dinleme eylemine geri dönün. Zihniniz olduğu gibi dolaşırsa, dikkatinizi seslere geri getirin. Bir veya iki dakika sonra olabilir veya bir dizi düşüncenin ardından olabilir, önemli değil. Bir noktada, 'Ah, dinlemiyorum, düşünüyorum,' fark edeceksiniz ve bu noktada dikkati seslere geri döndürebilirsiniz. Zihninize, daha iyisini bilmeyen küçük bir çocuk gibi davranın. Nazik ama kararlı olun. Meditasyon, zihninizin dolaştığını fark ettiğinizde zihninizi geri getirmek anlamına gelir, bu, zihninizi ilk etapta dolaşmaktan alıkoymak değildir. İçgüdüsel olarak bazı sesleri diğerlerine tercih ettiğinizi fark edeceksiniz - bunun dinlemenizi etkilemesine izin vermeyin. Sadece beğenip beğenmediğinizi gözlemleyin ama onun sizi kontrol etmesine izin vermeyin. Her şeyi müzik dinlediğiniz gibi dinleyin.

Beş dakika, on ya da on beş dakika sonra - önemli değil - gözlerinizi açın ve gününüze devam edin. Suya dönen bir balık gibi, işlerin daha kolay aktığını fark edebilirsiniz.

- Mark Epstein Budizm ve psikoterapinin arayüzüyle ilgili bir dizi kitabın yazarıdır. Düşünürsüz Düşünceler , Parçalara Düşmeden Parçalara Çıkmak ve Benlik Olmadan Psikoterapi .